公益營(yíng)銷(xiāo)是益營(yíng)將公益理念、主題與形式融入營(yíng)銷(xiāo)行為的銷(xiāo)事一種營(yíng)銷(xiāo)思維方法，其核心價(jià)值是看何“解決企業(yè)短期效益與長(cháng)期利益矛盾的同時(shí)，讓社會(huì )公益得到尊重”（魏濤(?????)/2008年）公益ヾ(?■_■)ノ營(yíng)銷(xiāo)在企業(yè)長(cháng)ヾ(′?｀)?期利益、益營(yíng)短期效益以及社??會(huì )公益三者之間尋找結合點(diǎn)，銷(xiāo)事為企業(yè)的看何健康、和諧及文明的益營(yíng)發(fā)展保駕護航

公益營(yíng)銷(xiāo)“三要素”

代表人物

當代中國公益營(yíng)銷(xiāo)策劃的踐行者有策劃三雄之徐大偉先(°□°)生，公益營(yíng)銷(xiāo)理論專(zhuān)家魏濤，益營(yíng)公益營(yíng)銷(xiāo)企業(yè)家牛根生等一大批公益營(yíng)銷(xiāo)的銷(xiāo)事探索者。

理論上的看何(′?｀*)公益

大工業(yè)時(shí)代以后，經(jīng)濟追求成為社會(huì )主流的益營(yíng)價(jià)值取向公益營(yíng)銷(xiāo)，人們對經(jīng)濟變得又想往、銷(xiāo)事又回避(╯°□°）╯——大家想往得到財富，(T_T)看何但又回避著(zhù)別人把它從??自己兜里再“營(yíng)銷(xiāo)”出去，大家一(╯°□°)╯面苦練推(′?ω?`)銷(xiāo)術(shù)，一面又在拒絕推銷(xiāo)。

在今天(╯‵□′)╯看來(lái)，極具功利性的、被人文化了的現代貨幣，給人類(lèi)交往筑起了一道道無(wú)形的高墻。與此同時(shí)，相對無(wú)功利的藝術(shù)、文化、體育、教育、血緣關(guān)系等中介，卻成為人們交往中較容易放松戒備、袒露心扉的高效載體，當然，高尚的公益事業(yè)自然也在其中??。于(yu)是，個(gè)別有先見(jiàn)之明的企業(yè)人士，逐漸避開(kāi)世俗的視野公益營(yíng)銷(xiāo)，搭上公益的快車(chē)，駛向營(yíng)銷(xiāo)的彼岸??。這樣一來(lái)，優(yōu)越于傳統營(yíng)銷(xiāo)?理念的公益營(yíng)銷(xiāo)等新思路、新方法便傳播開(kāi)來(lái)

倫理視野下的“公益”

●公益，即倫理學(xué)中的“利他”概念，也是在一定歷史條件下，道德規范體系中社會(huì )共識的“應當”

●公益營(yíng)銷(xiāo)，是社會(huì )主流意識形態(tài)要求的高尚的商業(yè)倫理德行

市場(chǎng)視野下的“公益”

●營(yíng)銷(xiāo)中的公益是人們共同利益的實(shí)現，或者是絕大多數利益主體的(de)價(jià)值的實(shí)現，其最大的特點(diǎn)是除了滿(mǎn)足供需雙方的利(li)益之外，更突出了對他人（非利害關(guān)系者，例如弱勢群體，共同理想，民族情節等）利益關(guān)照

真正的營(yíng)銷(xiāo)精神是公ヾ(′▽?zhuān)??益的

營(yíng)???銷(xiāo)是以供需雙方的價(jià)值滿(mǎn)足為特( ?ω?)征，是市場(chǎng)經(jīng)濟體系中最有活力的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節，它以積極的創(chuàng )造性參與人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明建設，最終影響財富所有權的重新分配，而公益營(yíng)銷(xiāo)的精神，則更是整合和滿(mǎn)足多(duo)種價(jià)值需求

公??益營(yíng)銷(xiāo)

同質(zhì)化競爭的無(wú)奈

●每天，我們90%的同行都在使用同一種營(yíng)銷(xiāo)工具與目標客戶(hù)打交道

●每天，我們100%的目標客戶(hù)都因為接受著(zhù)同一形式的業(yè)務(wù)而厭倦

●在同質(zhì)化的競爭環(huán)境中，當你或你的員工感覺(jué)到營(yíng)銷(xiāo)吃力，甚至有人開(kāi)始偷偷轉移客戶(hù)資源時(shí)，銷(xiāo)售可能只完成目標的50%以下

●在這種環(huán)境下，企業(yè)不斷在尋找新的(′_｀)營(yíng)銷(xiāo)途徑，不斷探索更高效的營(yíng)銷(xiāo)管理思想（所謂營(yíng)銷(xiāo)的變革，其實(shí)是產(chǎn)品市場(chǎng)策略的變革）