十八羅( ???)漢簡(jiǎn)介：十八羅漢是阿里指佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護持正法的羅漢羅漢阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來(lái)。排名他們都是分享歷史人物(//ω//)，均為釋迦牟尼的阿里弟子。十六羅漢主要流行于唐代，羅漢羅漢至唐末，排名開(kāi)始出現十八羅漢，分享到宋代時(shí)，阿里則盛行十八羅漢了。羅漢羅漢(//ω//)十八羅漢的排名出現;可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關(guān)。

羅漢，分享即為阿羅漢，阿里梵名(A(?_?;)rhat)他們是羅漢羅漢佛的得道弟子，是排名小乘佛教修行所獲的最高果位。修到羅漢的境地，??已經(jīng)斷ヽ(′▽?zhuān)?ノ盡三界煩惱，滅??除見(jiàn)、修二惑，永遠解脫輪回。從這個(gè)意義上說(shuō)，阿羅漢果位，又可稱(chēng)為“無(wú)極果”或“無(wú)學(xué)果”，表示已經(jīng)到達極點(diǎn)，所學(xué)已盡，再沒(méi)什么可學(xué)的了。

阿羅??漢這個(gè)詞是??梵文音譯，有三義：

其一曰“殺賊”，即殺一切煩惱之賊，佛教把眾生因無(wú)明迷妄所引起的各種煩惱、疑惑、癡迷等情，稱(chēng)之為心中之“賊”，認為它(?????)們是擾亂人們內心清靜、妨礙修行的有害??情感。??而阿羅漢已經(jīng)滅ˉ\_(ツ)_/ˉ盡了這種種“心中之賊”?！?/p>

其二曰“應供”，謂到了阿羅漢果位，已經(jīng)斷滅一切能導致生死流轉的“( ?▽?)有漏”法，身心清靜，應受人天供養。

其三曰“無(wú)生”(或不生)，即是說(shuō)阿羅漢已進(jìn)入永恒不變的涅槃境界，不再進(jìn)行生死輪回，已達不生不滅的境界。 ”

從“十六羅漢”到“十八羅漢”

十六羅漢像出現的較早。主要依據唐代玄奘法師翻譯的《大??阿羅漢難提密多羅??所說(shuō)法住記》創(chuàng )作，佛經(jīng)上講，他們受佛的囑咐，不入涅槃，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田，流通、護持佛法。

十八羅漢的興起，一種說(shuō)法是：主要與畫(huà)家的創(chuàng )作有(you)關(guān)，而沒(méi)有什么經(jīng)典依據。所以后兩位羅漢的名稱(chēng)諸說(shuō)不一。元明以后，寺院多塑十八羅漢，因此十八羅漢反比十六羅漢之說(shuō)更流行了。第二種說(shuō)法是：古代的中國人認為“九”是吉利數，因此總認為“十六”沒(méi)有“十八”(兩個(gè)“九”??)好，如“十八般武藝”、“十八學(xué)士。

“十八”是一個(gè)吉數，中國文化中的(′?ω?`)許多數量表達都用(yong)“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武藝”、“十八學(xué)士(′ω｀)”等。佛教中也有許多“十八”，如“《十ヽ(′▽?zhuān)?/八部論》”、“十八界”、“十八變”、“十八層地獄”等，“十六羅漢”變?yōu)椤笆肆_漢”顯然與這種“十八”情結有關(guān)。在歷史上嵩山少林寺也出現過(guò)少林(′?_?`)十八羅漢 。功夫羅漢潘國靜是現代少林十八羅漢之一!

宋代的志磐在其《佛祖統記》中認為：第十七位??羅漢和第十八位羅漢應該是迦葉尊者與君徒缽嘆尊者(《彌勒下生經(jīng)》中記載?)。

另有清朝乾隆年間，乾隆皇帝和章嘉呼圖克圖(′ω｀)活佛認為：十八羅漢的最后兩位應該是降龍羅漢(迦葉尊者)和伏虎羅漢(彌勒尊者)，降龍伏虎很合中國人的口味，在加上是欽定，從此十八羅漢便被規定了下來(lái)。

西藏認為嘎沙雅巴尊者是降龍羅漢，納達密答喇尊者是伏虎羅漢。

十八羅漢排名及名稱(chēng)由來(lái)：??

第一位，賓頭盧尊者(賓頭盧突羅奢俗稱(chēng)“坐鹿羅漢”)梵語(yǔ)(Pindolabharadvaヾ(＾-＾)ノja)。他曾經(jīng)乘坐的他的鹿騎進(jìn)入皇宮(╯°□°）╯︵ ┻━┻勸(′ω｀)說(shuō)國王ヽ(′▽?zhuān)?/學(xué)佛修行。

第二位，迦羅迦伐磋尊者(“喜慶羅漢”、“歡喜羅漢”，知一切善惡法)梵語(yǔ)(Kanakavatsa)。它清楚世間一切善惡丑，所以在很就(jiu)很久以前，他是在古代印度做一名雄辯家，他在辯論時(shí)，常帶笑容，所以叫歡喜羅漢。

第三(╯‵□′)╯位，迦諾迦跋厘惰督尊，(舉缽羅漢，住東勝身洲)梵語(yǔ)(Kanakabha^radv(′▽?zhuān)?)aja)。舉缽羅漢是一位托缽化緣的行者。(╬?益?)所以手里一直拿著(zhù)缽。

賓頭盧尊者

第四位，蘇頻陀尊者，(托塔羅漢，住北俱盧洲)梵語(yǔ)(Suvinda)。托塔羅漢，托塔羅漢是佛陀所收最后(′_｀)一名弟子，因為佛主懷念佛陀而常手托佛塔。

第五位，諾巨羅尊者，(靜坐羅漢，住南贍??部洲)梵語(yǔ)(Nakuˉ\_(ツ)_/ˉla)。靜坐羅??漢又名為大力(li)羅漢，因為??他過(guò)去是武士出生，所以力大無(wú)窮，能搬動(dòng)任何重物。

第六位，跋陀羅尊者，是佛的???侍者，(過(guò)江羅漢，主管洗浴之事，住在耽沒(méi)羅洲)梵語(yǔ)(Bhadra)。他是一名賢者，過(guò)江似蜻蜓點(diǎn)水。

第七位，迦理迦尊者，(騎象羅漢，佛的侍者，住僧迦荼洲)第八位，督羅佛多羅尊者，住缽刺拿洲。梵語(yǔ)(Karika)。騎象羅漢是佛主的侍者，他原本是一名馴象師。

第(di)九位，戌博迦尊者，(開(kāi)心(xin)羅漢，意思為“賤民”或“男根斷者”，出家??前是個(gè)宦者，住在香碎山中)梵語(yǔ)(Ji^vaka)。又說(shuō)開(kāi)心羅漢在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，ヾ(′ω｀)?使人覺(jué)知佛于心中，所以就叫做開(kāi)心羅漢。

第十位，半托迦尊者，(探手羅漢，意思為”路邊生(sheng)”他是一個(gè)私生子)梵語(yǔ)(Panthaka)。探手羅漢是一個(gè)路邊生，因打坐完經(jīng)常把(ba)手舉起伸懶腰，所以叫探手羅漢。

第十一位(wei)，侯羅尊者，(沉思羅漢，釋迦牟尼的親生兒子，出家成為釋迦的十大弟子之一，號稱(chēng)“密行第一”，住畢利楊瞿洲。)梵語(yǔ)(Ra^hula)。沉思羅漢是釋迦牟尼的親生兒子，(′?_?`)佛陀十大弟子中，佛法道行是(◎_◎;)居首位的。

第十二位，那迦犀那尊者，(挖耳羅漢，意思(si)為“龍軍”，習慣上稱(chēng)“那先比丘”)住廣半度坡山。)梵語(yǔ)(Na^gasena)。挖耳羅漢以論耳根清凈聞名，所以稱(chēng)挖耳羅漢。

挖耳羅漢??

第十三位，揭陀尊者，住廣脅山(′_ゝ`)中。梵語(yǔ)(An%gaja)。布袋羅漢經(jīng)常背著(zhù)一個(gè)布袋，每時(shí)都是笑口常開(kāi)?，F今也被叫做布袋彌勒。

第十四位，伐那婆斯尊者，(芭蕉羅漢，住可住山中。)梵ヽ(′▽?zhuān)?/語(yǔ)(Vanava^-si)。因為他是出家后常在芭蕉樹(shù)下??修行，有一天終于在芭蕉樹(shù)下修成正果，所以叫芭蕉羅漢。

第十五位，(????)阿氏多尊者，(長(cháng)眉羅漢，佛的侍者，住鷲峰山中)梵語(yǔ)(Ajita)。長(cháng)眉羅漢，跟騎象羅漢一樣，也是佛的侍者，傳說(shuō)自從出生時(shí)就有了兩條長(cháng)眉了，所以叫做長(cháng)眉羅漢。??

第十六位，注荼半托迦尊者(看門(mén)羅漢，是半托迦尊者的弟弟，即“小路邊生”(也是一個(gè)私生子)梵語(yǔ)(Cu^l!apanthaka)?？撮T(mén)羅漢，是半托迦的弟弟，為人盡忠職守。

第十七位，迦葉尊者，為降龍羅漢。降龍羅漢，因為早在古印度之時(shí)，龍王??偷佛經(jīng)，他就降幅過(guò)龍王，奪回佛經(jīng)，所以立了大功，所以叫做降龍羅漢。

第十八位，彌勒尊者，為伏虎羅漢。伏虎羅漢，因為在寺廟外經(jīng)常遇到有一只??饑餓的老虎，他把他的齋飯分給這只老虎吃，所以就叫伏虎羅漢。