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學(xué)風(fēng)水看什么書(shū)好?(25部風(fēng)水經(jīng)典著(zhù)作)

學(xué)風(fēng)水看(′▽?zhuān)?什么書(shū)好?學(xué)風(fēng)((′_`)25部風(fēng)水經(jīng)典著(zhù)作)

1、《黃帝宅經(jīng)》【遠古】黃帝 撰

該書(shū)是水看什書(shū)我國現存最早的一部風(fēng)水絕世書(shū)籍。

2、好部《葬書(shū)》【晉】 郭璞 撰

該書(shū)是風(fēng)水古代最為權威的風(fēng)水(°ロ°) !經(jīng)典。

3、經(jīng)典《宅經(jīng)》 【晉】 郭璞 撰

該書(shū)是著(zhù)作郭璞繼《葬書(shū)》之后關(guān)于陽(yáng)宅學(xué)說(shuō)的又一經(jīng)典。學(xué)習風(fēng)水、學(xué)??風(fēng)研習風(fēng)水,水看什書(shū)必須從《宅經(jīng)》開(kāi)始。好部

4、風(fēng)水《地理人子須知》【明】徐善 述

該書(shū)是經(jīng)典一部具體闡述風(fēng)水理論和風(fēng)水應用的非常權威的名著(zhù)。自此書(shū)┐(′д`)┌現世后,著(zhù)作形巒家無(wú)不推薦,學(xué)風(fēng)學(xué)習龍穴形巒者,水看什書(shū)沒(méi)有不看此書(shū)的??好部,此書(shū)是眾多堪輿風(fēng)水著(zhù)作中的名著(zhù),集地理風(fēng)水之大成。前人謂此書(shū)“會(huì )諸書(shū)而折衷其足,以破群疑,當大事也”,顯見(jiàn)此書(shū)之份量。該書(shū)是學(xué)習風(fēng)水的必看之書(shū)。

5、《地理五訣??》 【清】 趙九峰 撰

該書(shū)系中國??古代風(fēng)水勘輿書(shū)籍中很具權威性的名著(zhù),地理人子無(wú)不習之。

6、《八宅明鏡》【明】顧吾序 著(zhù) 【清】 箬冠道人 撰

《八宅明鏡》是一部專(zhuān)論陽(yáng)宅的堪輿名著(zhù),是八宅派的扛鼎之作(′ω`*)。八宅派起源于唐代,盛行于宋代。宋代以后,這(zhe)一流派代代相傳,在陽(yáng)宅相度中獨占魁首,深入人心,特別在海內外華人聚居之處,更是奉八宅派為正宗。

7、《撼龍經(jīng)》 【唐】 楊筠松 撰

該書(shū)是龍脈風(fēng)水的最權威圣典,被譽(yù)為“中國古代測繪學(xué)ヽ(′▽?zhuān)?ノ之最”。

8、《疑龍經(jīng)》 【唐】(?Д?) 楊筠松 撰

該書(shū)是流傳最廣的相地學(xué)專(zhuān)著(zhù)。??

9、《楊筠松十二杖法》 【唐】 楊筠松 撰

古人扦地定穴之中心,是用倒杖之法,倒杖法乃是定穴之真訣。

10、《??葬法倒杖》 【唐】 楊筠松?? 撰

該書(shū)全面介紹認太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法的方法。

11、《青囊序》 【唐】 曾文迪 撰

該書(shū)以陰陽(yáng)順逆九星化曜辨山水之貴賤吉兇,為地學(xué)理氣家之權輿。

12、《青囊經(jīng)》 【唐】 楊筠松 撰

該書(shū)以陰陽(yáng)順逆九星化曜辨山水之貴賤吉兇,為地學(xué)理氣家之權輿。

13、《青囊?jiàn)W語(yǔ)》 【唐】 楊筠松 撰

該書(shū)以陰陽(yáng)順逆九星化曜辨山水之貴賤吉兇,為地學(xué)理氣家之權輿。

14、《青囊?jiàn)W旨》 【唐】 楊筠松 撰

該書(shū)是大唐國師楊公筠松傳家之奧旨,被歷代風(fēng)水家奉為正宗??寶典,盛贊其說(shuō)。

15、《天玉經(jīng)》 【唐】 楊筠松 撰

該書(shū)是風(fēng)水理氣中最重要的經(jīng)典,其以ヾ(′▽?zhuān)??玄空卦理為基礎的江西風(fēng)水得以影響后世千年不絕。

16、《都天寶照經(jīng)》【唐】 楊筠松 撰

習堪輿者(′?ω?`)奉為圭臬的經(jīng)典著(zhù)作。

17、《雪心賦》【唐】卜則巍 撰

該書(shū)是中國堪輿學(xué)中的名篇名著(zhù),是形勢法(巒頭法)風(fēng)水的經(jīng)典作品。

18、《地理辟徑集》卷一、卷二(er) 【明】李默齋著(zhù)

該書(shū)是龍穴形勢法訣專(zhuān)書(shū),在風(fēng)水學(xué)上影響極深,為歷代研究風(fēng)水者必學(xué)之書(shū)。由(′▽?zhuān)?于該書(shū)法訣是作者自我創(chuàng )立,他書(shū)不載,故(′_`)自此書(shū)問(wèn)世后凡著(zhù)形巒書(shū)莫不引用。

19??、《催官(???)篇》 【宋】 賴(lài)布衣 著(zhù)

論陰陽(yáng)五行,生克造化的玄書(shū)。

20、《陽(yáng)宅集成》 【清】姚廷鑾 撰

此書(shū)和《陽(yáng)宅愛(ài)眾篇》、《陽(yáng)宅十書(shū)》、《陽(yáng)宅三要》、《八宅明鏡》均系專(zhuān)論陽(yáng)宅的扛鼎之作,影響深遠。

21、《陽(yáng)宅三要》 【清】 趙九峰 撰

該書(shū)是一??部專(zhuān)論陽(yáng)宅的堪輿名著(zhù)。是八宅派的扛鼎之作。宋代以后,這一流派代代相傳,竟在陽(yáng)宅相度中獨占魁首,深入人心,一直被奉為正宗。

22、《水龍經(jīng)》 【清】 蔣大鴻著(zhù)

該書(shū)不僅為無(wú)價(jià)之寶,實(shí)為愛(ài)好風(fēng)水命理者所必修之珍本。

23、《地理辯證》 【清】 蔣大鴻 【著(zhù)】

習堪輿者奉為圭臬的經(jīng)典【著(zhù)】作。

24、《天元五歌》【清】 蔣大鴻 【著(zhù)】

習堪輿者奉為圭臬的經(jīng)典著(zhù)作。

25、《羅經(jīng)解定》 【清】 胡國楨【著(zhù)】

該書(shū)是具體闡述風(fēng)水器??具的最權威性著(zhù)作

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